صباح النور والزهور صباح معطر بالايمان وذكر الرحمن ادخلي اصبح عليك ياالغاليه

صباح النور و الزهور صباح معطر بالايمان و ذكر الرحمن ادخلى اصبح عليك ياالغاليه




صباح النور و السرور صباح الورد و الزهور و جميع الروائح العطره و الطيبه فالدنيا، صباح هادى معطر بذكر الهادي


/صباح معطر بالإيمان و ذكر الرحمن و الصلاه علي خير الأنام صلي الله علية و سلم لأنى احبكم اخواتى


حبيت اصبح عليكم و أذكر نفسى و إياكم بأذكار الصباح تعالو نبداء يومنا بذكر من لاتحلو الحياة الا بذكره،،



أصل اذكار الصباح و المساء


الأصل فاذكار الصباح و المساء من القرآن العزيز قول الله سبحانة و تعالى‏:‏


{‏وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها‏}‏ طه‏:‏130


{‏وسبح بحمد ربك بالعشي و الإبكار‏}‏ غافر‏:‏55 ‏


{‏و اذكر ربك في نفسك تضرعا و خيفة و دون الجهر من القول بالغدو و الآصال‏}‏ الأعراف‏:‏205.


{‏ولاتطرد الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون و جهه‏}الأنعام‏:‏52.


{فى بيوت اذن الله ان ترفع و يذكر بها اسمه، يسبح له بها بالغدو و الآصال رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله‏}‏النور‏:‏36‏.‏


{‏إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي و الإشراق‏} ص‏:‏18‏.‏

وقت اذكار الصباح و أذكر المساء

الصحيح ان اذكار الصباح و المساء لها و قت محدد ؛ بدليل التحديد الوارد فعديد من الأحاديث النبويه : ” من قال حين يكون .كذا و هكذا ، و من قال حين يمسى هكذا و هكذا “. لكن العلماء اختلفوا فتحديد و قت الصباح و المساء بدايه و نهايه ، فمن العلماء من يري ان و قت الصباح يبدا بعد طلوع الفجر ، و ينتهى بطلوع الشمس ، و منهم من يقول انه ينتهى بانتهاء الضحي لكن الوقت المختار للذكر هو من طلوع الفجر الي ارتفاع الشمس . و أما المساء فمن العلماء من يري انه يبتدا من و قت العصر و ينتهى بغروب الشمس ، و منهم من يري ان و قتة يمتد الي ثلث الليل ، و ذهب بعضهم الي ان بدايه اذكار المساء تكون بعد الغروب . و لعل اقرب الأقوال ان العبد ينبغى له ان يحرص علي الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر الي طلوع الشمس فإن فاتة هذا فلا بأس ان يأتى بة الي نهايه و قت الضحي و هو قبل صلاه الظهر بوقت يسير ، و أن يأتى بأذكار المساء من العصر الي المغرب ، فإن فاتة فلا بأس ان يذكرة الي ثلث الليل، و الدليل علي ذلك التفضيل ما و رد فالقرآن من الحث علي الذكر فالبكور و هو اول الصباح ، و العشى ، و هو و قت العصر الي المغرب . قال ابن القيم رحمة الله : قال تعالي : ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل الغروب) سوره ق/39 ، و ذلك تفسير ما جاء فالأحاديث : من قال هكذا و هكذا حين يكون ، و حين يمسى ، ان المراد بة : قبل طلوع الشمس ، و قبل غروبها و أن محل هذا ما بين الصبح و طلوع الشمس ، و ما بين العصر و الغروب ، و قال تعالي : ( و سبح بحمد ربك بالعشي و الأبكار) غافر/55 ، و الإبكار اول النهار ، و العشى اخرة . و أن محل هذة الأذكار بعد الصبح ، و بعد العصر .ا. هـ ملخصا من الوابل الصيب ( 200 ) و يراجع شرح الأذكار النوويه لابن علان (3 / 74 , 75 ، 100). كما ان هنالك اذكارا تقال فالليل كما و رد فالحديث من قرا بالآيتين من احدث سوره البقره فليله كفتاة رواة البخارى (4008) و مسلم (807) ، و معلوم ان الليل يبدا من المغرب و ينتهى بطلوع الفجر ، فعل المسلم ان يحرص علي الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت فو قته، و أما اذا فاتة الذكر فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله : و أما قضاؤها اذا نسيت فأرجو ان يصبح مأجورا عليه.

نص الذكر:


أصبحنا و أصبح الملك لله. و الحمد لله. لا الة الا الله و حدة لا شريك له. له الملك و له الحمد و هو علي جميع شيء قدير. رب اسألك خير ما فهذا اليوم و خير ما بعده. و أعوذ بك من شر ما فهذا اليوم و شر ما بعده. رب اعوذ بك من الكسل و سوء الكبر. رب اعوذ بك من عذاب فالنار و عذاب فالقبر. الفائدة: اتباع الرسول علية الصلاه و السلام بما كان يفعل.


الدليل:


حدثنا عثمان بن ابى شيبة. حدثنا جرير عن الحسن بن عبيدالله، عن ابراهيم بن سويد، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال: كان نبى الله صلي الله علية و سلم اذا امسي قال “أمسينا و أمسي الملك لله. و الحمد لله. لا الة الا الله و حدة لا شريك له”. قال: اراة قال فيهن “لة الملك و له الحمد و هو علي جميع شيء قدير. رب! اسألك خير ما فهذة الليله و خير ما بعدها. و أعوذ بك من شر ما فهذة الليله و شر ما بعدها. رب! اعوذ بك من الكسل و سوء الكبر. رب! اعوذ بك من عذاب فالنار و عذاب فالقبر”. و إذا اصبح قال هذا كذلك “أصبحنا و أصبح الملك لله”.


نص الذكر:


اللهم بك اصبحنا، و بك امسينا، و بك نحيا، و بك نموت، و إليك النشور. الفائدة: اتباع الرسول علية الصلاه و السلام بما كان يفعل. الدليل: ‏حدثنا ‏ ‏على بن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن جعفر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سهيل بن ابى صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبية ‏ ‏عن ‏ ‏أبى هريره ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏يعلم اصحابة يقول ‏ ‏إذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا و بك امسينا و بك ‏ ‏نحيا و بك نموت و إليك المصير و إذا امسي فليقل اللهم بك امسينا و بك اصبحنا و بك ‏ ‏نحيا و بك نموت و إليك ‏ ‏النشور ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسي ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن. الترمذى 3313 نصف الذكر: اللهم انت ربى لا الة الا انت خلقتنى و أنا عبدك و أنا علي عهدك و وعدك ما استطعت ابوء لك بنعمتك على و أبوء لك بذنبى فاغفر لى فإنة لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت.


الفائدة:


إذا قال حين يمسى فمات دخل الجنه او كان من اهل الجنه و إذا قال حين يكون فمات من يومة مثله. الدليل: حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن بريده ‏ ‏عن ‏ ‏بشير بن كعب ‏ ‏عن ‏ ‏شداد بن اوس ‏ عن النبى ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏قال ‏ ‏سيد ‏ ‏الاستغفار اللهم انت ربى لا الة الا انت خلقتنى و أنا عبدك و أنا علي عهدك و وعدك ما استطعت ابوء لك بنعمتك على و أبوء لك بذنبى فاغفر لى فإنة لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت اذا قال حين يمسى فمات دخل الجنه او كان من اهل اجنه و إذا قال حين يكون فمات من يومة مثلة . البخارى 5848 نصف الذكر: اللهم انى اصبحت اشهدك و أشهد حمله عرشك و ملائكتك و كل خلقك انك انت الله لا الة الا انت و حدك لا شريك لك و أن ‏ ‏محمدا ‏ ‏عبدك و رسولك. الفائدة: غفر له ما اصاب فيومة .


الدليل:


حدثنا ‏ ‏عمرو بن عثمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بقيه ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم يعنى ابن زياد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن ما لك ‏ ‏يقول ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏من قال حين يكون اللهم انى اصبحت اشهدك و أشهد حمله عرشك و ملائكتك و كل خلقك انك انت الله لا الة الا انت و حدك لا شريك لك و أن ‏ ‏محمدا ‏ ‏عبدك و رسولك الا غفر له ما اصاب فيومة هذا من ذنب و إن قالها حين يمسى غفر له ما اصاب تلك الليلة. سنن ابى داود 4416 نصف الذكر: اللهم ما اصبح بى من نعمه فمنك و حدك لا شريك لك فلك الحمد و لك الشكر. الفائدة: ادي شكر يومة و من قال ايضا حين يمسى فقد ادي شكر ليلتة الدليل: حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيي بن حسان ‏ ‏وإسمعيل ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعه بن ابى عبدالرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عنبسه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن غنام البياضى ‏ ان رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏قال ‏ ‏من قال حين يكون اللهم ما اصبح بى من نعمه فمنك و حدك لا شريك لك فلك الحمد و لك الشكر فقد ادي شكر يومة و من قال ايضا حين يمسى فقد ادي شكر ليلته. سنن ابو داود 4411


نص الذكر:


اللهم عافنى فبدنى اللهم عافنى فسمعى اللهم عافنى فبصرى لا الة الا انت، اللهم انى اعوذ بك من الكفر و الفقر اللهم انى اعوذ بك من عذاب القبر لا الة الا انت. (ثلاثا) الفائدة:


الإستنان بسنه الرسول علية لصلاه و السلام. الدليل: حدثنا ‏ ‏العباس بن عبدالعظيم ‏ ‏ومحمد بن المثني ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الجليل بن عطيه ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن ميمون ‏ ‏قال حدثنى ‏ ‏عبد الرحمن بن ابى بكره ‏ ‏أنة قال ‏ ‏لأبية ‏ يا ابت انى اسمعك ‏ ‏تدعو جميع ‏ ‏غداه ‏ ‏اللهم عافنى فبدنى اللهم عافنى فسمعى اللهم عافنى فبصرى لا الة الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح و ثلاثا حين ‏ ‏تمسى فقال انى سمعت رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏يدعو بهن فأنا احب ان ‏ ‏أستن ‏ ‏بسنتة ‏ ‏قال ‏ ‏عباس ‏ ‏فية و تقول اللهم انى اعوذ بك من الكفر و الفقر اللهم انى اعوذ بك من عذاب القبر لا الة الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح و ثلاثا حين ‏ ‏تمسى ‏ ‏فتدعو بهن فأحب ان ‏ ‏أستن ‏ ‏بسنتة قال و قال رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏دعوات ‏ ‏المكروب ‏ ‏اللهم رحمتك ‏ ‏أرجو فلا تكلنى الي نفسى طرفه عين و أصلح لى شأنى كلة لا الة الا انت. سنن ابى داود 4426 نصف الذكر: حسبى الله لا الة الا هو علية توكلت و هو رب العرش العظيم (سبع مرات) الفائدة: كفاة الله ما اهمة .


الدليل:


حدثنا ‏ ‏يزيد بن محمد الدمشقى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق بن مسلم الدمشقى ‏ ‏وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مدرك بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد ‏ ‏شيخ ثقه ‏ ‏عن ‏ ‏يونس بن ميسره بن حلبس ‏ ‏عن ‏ ‏أم الدرداء ‏ ‏عن ‏ ‏أبى الدرداء ‏ ‏رضى الله عنة ‏ ‏قال ‏ من قال اذا اصبح و إذا امسي ‏ ‏ حسبى الله لا الة الا هو علية توكلت و هو رب العرش العظيم سبع مرات كفاة الله ما اهمة صادقا كان فيها او كاذبا. سنن ابى داود 4418 اعوذ بعبارات الله التامات من شر ما خلق (ثلاثا)


الفائدة:


يضرة ‏ ‏حمه ‏ ‏تلك الليلة. الدليل: حدثنا ‏ ‏يحيي بن موسي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام بن حسان ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل بن ابى صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبية ‏ ‏عن ‏ ‏أبى هريره ‏ عن النبى ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏قال ‏ ‏من قال حين يمسى ثلاث مرات اعوذ بعبارات الله التامات من شر ما خلق لم يضرة ‏ ‏حمه ‏ ‏تلك الليله ‏ قال ‏ ‏سهيل ‏ ‏فكان اهلنا تعلموها فكانوا يقولونها جميع ليله فلدغت جاريه منهم فلم تجد لها و جعا ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسي ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏وروي ‏ ‏مالك بن انس ‏ ‏هذا الحديث ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل بن ابى صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبية ‏ ‏عن ‏ ‏أبى هريره ‏ ‏عن النبى ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏وروي ‏ ‏عبيد الله بن عمر ‏ ‏وغير و احد ذلك الحديث ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏ولم يذكروا فية عن ‏ ‏أبى هريرة. الترمذى 3529 نصف الذكر: اللهم انى اسألك العفو و العافيه فالدنيا و الآخره اللهم انى اسألك العفو و العافيه فدينى و دنياى و أهلى و ما لى ‏ ‏ اللهم استر عوراتى و آمن ‏ ‏روعاتى ‏ ‏واحفظنى من بين يدى و من خلفى و عن يمينى و عن شمالى و من فوقى و أعوذ بك ان اغتال من تحتي. الفائدة: الإستنان بسنه الرسول علية لصلاه و السلام . الدليل: حدثنا ‏ ‏على بن محمد الطنافسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عباده بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جبير بن ابى سليمان بن جبير بن مطعم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏يقول ‏ لم يكن رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏يدع هؤلاء الدعوات حين يمسى و حين يكون ‏ ‏ اللهم انى اسألك العفو و العافيه فالدنيا و الآخره اللهم انى اسألك العفو و العافيه فدينى و دنياى و أهلى و ما لى ‏ ‏ اللهم استر عوراتى و آمن ‏ ‏روعاتى ‏ ‏واحفظنى من بين يدى و من خلفى و عن يمينى و عن شمالى و من فوقى و أعوذ بك ان اغتال من تحتى ‏ قال ‏ ‏وكيع ‏ ‏يعنى الخسف. سنن ابن ما جه


نص الذكر:


اللهم فاطر السموات و الأرض عالم الغيب و الشهاده رب جميع شيء و مليكة اشهد ان لا الة الا انت اعوذ بك من شر نفسى و شر الشيطان ‏ ‏وشركه. الفائدة: الإستنان بسنه الرسول علية لصلاه و السلام .


الدليل:


حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏يعلي بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبى هريره ‏ ان ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏رضى الله عنة ‏ ‏قال يا رسول الله مرنى بعبارات اقولهن اذا اصبحت و إذا امسيت قال ‏ ‏قل اللهم فاطر السموات و الأرض عالم الغيب و الشهاده رب جميع شيء و مليكة اشهد ان لا الة الا انت اعوذ بك من شر نفسى و شر الشيطان ‏ ‏وشركة ‏ ‏قال قلها اذا اصبحت و إذا امسيت و إذا اخذت مضجعك. ابى داود 4405 نصف الذكر: بسم الله الذي لا يضر مع اسمة شيء فالأرض و لا فالسماء و هو السميع العليم. (ثلاثا).


الفائدة:


لم يضرة شيء.


الدليل:


حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن ابى الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏أبية ‏ ‏عن ‏ ‏أبان بن عثمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏رضى الله عنة ‏ ‏يقول ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏ما من عبد يقول فصباح جميع يوم و مساء جميع ليله بسم الله الذي لا يضر مع اسمة شيء فالأرض و لا فالسماء و هو السميع العليم ثلاث مرات لم يضرة شيء ‏ و كان ‏ ‏أبان ‏ ‏قد اصابة طرف فالج فجعل الرجل ينظر الية فقال له ‏ ‏أبان ‏ ‏ما تنظر اما ان الحديث كما حدثتك و لكنى لم اقلة يومئذ ليمضى الله على قدرة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسي ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب. الترمذى 3310 نصف الذكر: رضيت بالله ربا و بالإسلام ديناوبمحمد صلي الله علية و سلم نبيا. (ثلاثا)


الفائدة:


لم يضرة شيء. الدليل: حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن ابى شيبه ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسعر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏سابق ‏ ‏عن ‏ ‏أبى سلام ‏ ‏خادم النبى ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ عن النبى ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما من مسلم او انسان او عبد يقول حين يمسى و حين يكون رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا ‏ ‏وبمحمد ‏ ‏نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضية يوم القيامة. سنن ابن ما جة 3860 نصف الذكر: سبحان الله و بحمدة عدد خلقة و رضا نفسة و زنه عرشة ‏ ‏ومداد ‏ ‏كلماته. (ثلاثا)


الفائدة:


تزن التسبيح من صلاه الصبح الي الضحى. الدليل: حدثنا ‏ ‏قتيبه بن سعيد ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏وابن ابى عمر ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن ابى عمر ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبدالرحمن ‏ ‏مولي ال ‏ ‏طلحه ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏جويريه ‏ ان النبى ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏خرج من عندها ‏ ‏بكره ‏ ‏حين صلي الصبح و هى فمسجدها بعدها رجع بعد ان اضحي و هى جالسه فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبى ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏لقد ‏ ‏قلت بعدك اربع عبارات ثلاث مرات لو و زنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله و بحمدة عدد خلقة و رضا نفسة و زنه عرشة ‏ ‏ومداد ‏ ‏كلماتة ‏ حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن ابى شيبه ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏وإسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏مسعر ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبدالرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبى رشدين ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏جويريه ‏ ‏قالت ‏ ‏مر فيها رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏حين صلي صلاه ‏ ‏الغداه ‏ ‏أو بعد ما صلي ‏ ‏الغداه ‏ ‏فذكر ‏ ‏نحوة غير انه قال سبحان الله عدد خلقة سبحان الله رضا نفسة سبحان الله زنه عرشة سبحان الله مداد كلماتة . صحيح مسلم 4905


نص الذكر:


سبحان الله و بحمدة (مائه مرة)


الفائدة:


لم يأت احد، يوم القيامة، بأفضل مما جاء به. الا احد قال كما قال او زاد عليه.


الدليل:


حدثنى محمد بن عبد الملك الأموي. حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل، عن سمي، عن ابى صالح، عن ابى هريرة، قال: قال رسول الله صلي الله علية و سلم “من قال، حين يكون و حين يمسي: سبحان الله و بحمده، ما ئه مرة، لم يأت احد، يوم القيامة، بأفضل مما جاء به. الا احد قال كما قال او زاد عليه”. [ش (سبحان الله) معني التسبيح التنزية عما لا يليق بة سبحانة و تعالي من الشريك و الولد و الصاحبة، و النقائص مطلقا، و سمات الحدوث مطلقا]. صحيح مسلم 2692 نصف الذكر: اصبحنا و أصبح الملك للة رب العالمين اللهم انى اسألك خير ذلك اليوم فتحة و نصرة و نورة و بركتة و هداة و أعوذ بك من شر ما فية و شر ما بعده. الفائدة: الإستنان بسنه الرسول علية لصلاه و السلام


الدليل:


قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وبهذا الإسناد ‏ ان رسول الله ‏ ‏صلي الله علية و سلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا و أصبح الملك للة رب العالمين اللهم انى اسألك خير ذلك اليوم فتحة و نصرة و نورة و بركتة و هداة و أعوذ بك من شر ما فية و شر ما بعدة بعدها اذا امسي فليقل كذلك.سنن ابى داود 4421


نص الذكر:


يا حى يا قيوم برحمتك استغيث، اصلح لى شأنى كله، و لا تكلنى الي نفسى طرفه عين. الفائدة: الإستنان بسنه الرسول علية لصلاه و السلام.


الدليل:


وعن انس بن ما لك رضى الله عنة قال قال رسول الله صلي الله علية و سلم لفاطمه رضى الله عنها ما يمنعك ان تسمعى ما اوصيك بة ان تقولى اذا اصبحت و إذا امسيت يا حى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شأنى كلة و لا تكلنى الي نفسى طرفه عين رواة النسائي و البزار بإسناد صحيح و الحاكم و قال صحيح علي شرطهما. صحيح الترغيب و الترهيب 661 نصف الذكر:


لا الة الا الله و حدة لا شريك له، له الملك و له الحمد، و هو علي جميع شيء قدير. (مائه مرة) الفائدة: عدل عشر رقاب، و كتبت له ما ئه حسنة، و محيت عنة ما ئه سيئة، و كانت له حرزا من الشيطان يومة هذا حتي يمسي، و لم يأت احد بأفضل مما جاء بة الا رجل عمل اكثر منه.


الدليل:


حدثنا عبدالله بن مسلمة، عن ما لك، عن سمي، عن ابى صالح، عن ابى هريره رضى الله عنه: ان رسول الله صلي الله علية و سلم قال: (من قال: لا الة الا الله و حدة لا شريك له، له الملك و له الحمد، و هو علي جميع شيء قدير. فيوم ما ئه مرة، كانت له عدل عشر رقاب، و كتبت له ما ئه حسنة، و محيت عنة ما ئه سيئة، و كانت له حرزا من الشيطان يومة هذا حتي يمسي، و لم يأت احد بأفضل مما جاء بة الا رجل عمل اكثر منه).صحيح البخارى 6040


صباح النور والزهور صباح معطر بالايمان وذكر الرحمن ادخلي اصبح عليك ياالغاليه